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 ()無極神佛社網路聖殿佛堂 www.godinfo.net宗旨正信上帝佛法人道佛學大士六要行不再被動輪迴當人身的天界人靈如來
  (1)信行上帝佛法;宗教同和,人間極樂。(2)祈行二世因果;背罪現世,植德來世。(3)緣行三道輪;心物同存,靈人共生
  (4)覺行無極緣起;靈覺歸真,永生不滅(5)願行大愛無畏;慈悲仁愛,自然無為(6)妙行大士道德;財智救世,九渡兆行。
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 (二)根據天文望遠鏡拍攝,學家推算現今宇宙的誕生,約緣於140億年前的開天闢地大爆炸,且從始至今只有一次霹靂大爆炸,故可知各
    大宗教尊奉的至高無上
創世造物主   神佛大上帝就僅有共同一位,但因各宗教民族語音不同,才有如下名號敬稱   上帝寶聖
       
阿彌陀佛耶和華 !! 盤古聖尊 !!! 真主阿拉 !!!! 無生父母 !!!! 惟修如梵 !!!! 真如神主!!!! 七寶聖乃依世界各大宗教成立年代先後
    排序,是至大等同,自在永恆,宇宙唯一,人間共有的
真神真佛    無極神主聖靈聖如聖佛上帝大上帝不同尊阿門阿彌陀佛
神佛大上帝旨示!自2008年起,台灣區民必須洗歸上帝佛法,否則死後人靈心識不得離開地球,不能升天國極樂淨土!下輩子會更苦
    現有關帝雲長天尊統領地球欲界初天雲門義,並與地尊地藏王,閻羅王,城隍爺等地界教友團,負責卯劫助善罰惡天職,共護本門社
如果您是   神佛上帝觀世音佛,
耶穌基督,釋迦佛,大日如來,綠渡佛,
彌勒太上老君,神農藥師,孔子玉皇大帝,瑤池金母,媽祖,玄天,關公
   
諸佛仙聖信眾神佛子或有緣相信本人者,請為無極神佛社<真上帝佛法>網站作善功德轉介。   神佛上帝!和諸佛大士菩薩知羅漢
   
仙聖護法及地界的五坤地王地藏王,閻羅王,城隍爺,福德,大地母神佛仙聖會有感知會隨時護祐您平安健康如意
阿們阿彌陀佛
👉新天意加持!真預言背書!天地定數神跡認證本門社!您處燈塔山腳下,見光不易不信上帝佛法僅不能升天,但你若敵視本門道法福音
    ,將下放無底地獄火湖,慎思善哉!勿死守貴
教團,多信多保險,為己多著想。唯有耐心細看遠望,方能得穫大光明永生天國真彼岸
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中國歷代朝流∼∼連結<內政部><台灣各派宗教義旨>簡介
神農炎帝(約西元4000年)→黃帝軒轅(元3000年)→帝嚳→唐堯→虞舜→夏禹→商朝→周朝→東周→春秋戰國(西元770年起)→
秦朝(公元221年建)→漢朝→東漢(公元25年)→蜀漢三國(公221年)→晉朝(公265年)→東晉十六國→北魏南朝→宋→齊→(公502年)→
陳→隋→唐朝(公元618年)→五代十國→後梁(公907年)→後唐→後晉→後漢→後周→宋朝(公960年)→南宋→元朝→明朝(公1368年)→
(公元1636年)→民國(公1911年)→中國(公1949年)

()一貫流轉研討西方聖教>一貫道朋友必看∼********************************************7月2016更新中
    據清靜經云:「大道無形,生育天地」。足徵天地之源,出於道,未有天地,已有此道。伏羲氏出,仰觀俯察,究天地之生理,而畫
    先天八卦,以顯天地奧妙,此為大道降世之始。繼由軒轅氏遇廣成子指點,大道始得闡明。嗣後,堯、舜、禹、湯、文、武、周公
    續道統,心法相授,一貫相傳。周代道祖老子降世,發揚道宗,東渡孔子,後由孔子傳之曾子,再傳子思、孟子。
    孟子以後道脈西遷,心法失傳,儒道道脈泯滅,終究未得繼續道統,只好於孔子時,業經盤轉西域,釋門佛子接衍,釋迦牟尼佛得道
    後,真法傳至大弟子摩訶迦葉為禪宗初祖,單傳至二十八代達摩尊者。梁武帝時,達摩西來中土,真機妙法,東傳復還於中國,是謂
老水還潮」。禪法自達摩東傳入中國,真道乃一脈相傳,達摩為初祖,單傳給神光二祖,其後三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖
    惠能相繼之。六祖歸空後,佛教衣缽不再下傳,迄清初西元1655年由黃德輝九代祖掌道,在江西鄱陽開創先天道(一貫道前身),尊奉
    羅教主羅清(夢鴻)為八代祖,其間千年中惟有七祖、八祖住世傳道。
    清光緒三年西元1877年,    無極老母降旨,敕令王覺一繼任十五代祖。王祖掌道後,奉命以較高層次的「理天法」取代「氣天法」,
    並將先天道之「指出玄關」,改為「點開玄關」,又廢除黃九祖開道以來所創的「九節內功」,不再修煉金丹,只教人格物致知、涵
    養心性,使天道之修持,由全真化轉趨儒教化。迄光緒十年1884年王祖歸隱,由十六代祖劉清虛接掌道盤。民國八年1919年劉祖歸空,
    續由路中一掌道,稱十七代祖。民國十四年1925年路祖歸空,由其妹路中節代掌道盤。至民國十九年1930年,始由張天然繼任十八代
    祖掌理道盤。民國三十六年1947年,天然(一貫道稱師尊)圓寂歸空,後由孫慧明(師母)掌道,辦理收圓大任。
    一貫道是源自民國初年路中一繼承順治年間黃德輝的「先天道」後,至1930年由張天然接掌十八代祖,1940張天然將「先天道」
    改名一貫道。於1946年傳入臺灣,以「敬天地、禮神明、孝父母、重師尊、信朋友、和鄰里、謹言慎行、改惡向善」為宗旨,信奉
    主神    無生老母,採取儒釋道三教合一,有理、氣、象三天論。主要在闡明一貫真理的先天大道,以養心悟性,拯救善信以返理歸真
    ,躲避生死輪回與末世災難。
    一貫道雖托言始自盤古氏及未有天地之先,實為彌勒教、白蓮教、先天道之遺緒分枝;始創於民國29年,創始人為張天然,原名光璧
    ,自言為“濟公”轉世,號弓長祖師,逝於1947年約59歳,因戰亂圓寂歸空。他在引人入道時,宣揚無生老母派下“濟公”化為弓長
    祖師下世救渡皇胎兒女,上渡河漢星斗,中渡萬國萬教,下渡幽冥鬼魂。只要受弓長一點,神仙逃脫輪回,永保神位;鬼魂出離地獄,
    直升極樂理天;人則一步直超,立地成佛。巨拔九祖,下蔭七玄。…種種靈妙,無窮無盡。參考李世瑜(現在華北秘密宗教·一貫道)
    宜揚其教義則謂:儒釋道三教大道,皆以性理為宗旨,“惜乎道教失其金丹口訣,佛教失其妙諦,念經誦懺,乞食於人間;儒教失其
    心法性理,蓋世文人,不過尋章摘句,若問知止定靜,收視返聽之功,窮理盡性,養性率性之法,知者無幾,致使宗教,似乎絕廢。
    咱道之傳,三教齊修,行儒門之禮儀,用道老之工夫,守佛祖之規戒,小用延年益壽,大用明道成真,此即重明一貫之事也”。
    同上強調儒道釋三教歸一,認為:“三教原是一理所生,雖分別戶,言論各有不同,然而究其實際,概屬一理,“……道家以虛無
    為本,注重保養虛靈,返回無極;釋家以靜寂為根,注重返觀靜寂,滅除雜念;儒家之明明德,則注重私欲淨盡,天理純全,天理就
    是至善,亦可說他是靜寂,靜寂便是無極,無極即是真理。所以三教皆由無極一理而生也。且佛講萬法歸一,道講抱元守一,儒講執
    中貫一,雖三教傳法不同,要皆以一為本源,自是由一理而化為三教,猶人之一身有精氣神”。故其教義大體上是採用儒家之倫理思
    想,道教之宇宙生存論及丹道,佛道教的‘些經卷、神名及宗教術語,世俗的許多迷信。
    崇奉的最高神祇明明上帝無生老母,其次是觀世音彌勒濟公,五教聖人及祀奉傳統道教神仙有:元始天尊盤古、太上老君
    關聖帝君、張飛岳飛黃飛虎、八仙呂祖洞濱、李鐵拐、何仙姑、重陽帝君、文昌帝君、長生大帝、三官大帝、灶君、旅陽真人、玉蟾
    真人、長春真人、三豐真人及佛教地藏王、目蓮尊者等。
    然而一貫道常宣稱   無生老母就是道教的瑤池金母彌勒古佛稱是阿彌陀佛,常令道外者看笑話,因為瑤池金母是傳統道教    元始
    天尊盤古上帝之兒女(東木公,西金母),在道教天界輩份不是最大,是排行第四大的玉帝之后。由於上帝至大無上,故     無生老母
   
不該是瑤池金母;因此,最近一貫道常改口以   無生老取代  。再說彌勒是未來佛,尚未成佛,混淆成    阿彌陀佛彌勒大士
    此
說很不敬,且
罪過甚深。   
    一貫道所謂“通神”的手段,是請“神”降壇和占卜,常用的是扶占,也叫扶鸞,便稱神靈降壇,作詩詞、對聯、猜迷、辯論、書畫
    回答各種問題井降授經教。它的很多經書,大都是扶鸞降筆的方式造作出來,而且有一些是托太上老君、呂祖、關帝降壇扭作的。
    比如托老君亂著《三教真傳》、《道教真派》;托呂祖占訓《一貫覺路》、《聖訓成集》、《孔明碑文》、《孚佑帝君醒心真經》;
    托關帝訓《一貫真診》、《三聖寶訓》、《濟世佛航》;托瑤池金母占著時旨迷金,托南極祖師《救劫壇訓》;托三豐真人著《道脈
    指南》等,《道教的道德經》、《清靜經》則被直接借用。在修持方面,有所謂“外功”、“內功”,渡人為外功,打坐為內功
    所謂渡人,即“……一與父言慈,與子言孝,與兄言友,與弟言恭,與夫婦言和睦,與朋友言信實,與宮吏言忠正,遇惡人勸他改邪
    歸正,遇善上勸他養性修真,廣行三教,報答四恩,此渡人行功之法也”。所謂“內功”則有求三寶發誓指“二目鼻根點玄關”、
    “子亥手印抱合同”、“無太佛彌勒真訣”等三寶,以及“煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛”等秘術。
    一貫道從教義信仰上看,與傳統道教有密切關係,惟其儀規複雜,行動秘密,常邀請路人聽經拜拜後,直接歸依求三寶守密,發誓∼
   五雷轟頂入教;目前,除由<先天道>演變出來一貫道外,在臺灣又分裂支派,教徒自立門戶,開立很多旁系新教派,例如天道,彌
    勒大道,亥子道,中華聖教會等嫡旁系教派,都以三陽劫變三教歸一大收圓作宣傳。

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()<一貫道點道詞禮囑預言觀音再世姓名出生密碼教外觀音點玄禮囑最後林中授一點知主保無恙

禮囑是入道時必頌禮詞,是   無極老母指引十八代祖張天然遺著也是預言,分乾道詞及坤道詞,如下兩部分。
乾道詞
大千收束二八年,至今已整二九盤;三六盤式已填起,祇剩蘊子和靈殘。
清虛大化,開會此年,蒼生白首,共沾恩典,一切諸神,護庇臨壇。
此時正在重陽天,大千蘊等俱朝前,各個皆得還鄉道,保你無恙萬八年;余今領受恩師命,傳你本來玄妙關。
你若願不能了,難把鄉還,現今災煞,俱遭身邊,一切兵荒,老幼同沾,反心謗道,詈師罵天,洪誓大願,永不能完。
當前即是真陽關,真水真火已俱全,余今指你一條路,燈光照耀在眼前;
二目瞳神來發現,洒洒沱沱大路坦,西方雖遠頃刻到,混含長生不老天
今得此一著,跳出苦海淵,飛身來上岸,即得登雲船,一指中央會,萬八得超然。

坤道詞
今時已至末劫年,實告一切眾蘊殘,你若失了此機會,萬八年載難身翻;余今領受法敕旨,慈悲傳你真玄關。
你若不照願行,必遭天遣,無有別囑,誠聽點玄;二目要迴光,一點真太陽,眼前觀即是,燈下看輝煌,這是真明路,了劫還故鄉。
你今得一指,飄飄在天堂,無有生和死,終日煉神光;林中授一點知主保無恙

一貫道寶光元德全球資訊官網轉載禮囑釋義如下
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼

禮囑分為三段:第一段指明普渡的源由。降道的原因。道統的傳承及普渡收圓的過程。
                            第二段強調立愿了愿的重要。
                            第三段是最重要之點玄關儀式。
                            在入道唸禮囑之前。上執禮先請您平心靜氣看佛燈(),才請您跪聽禮囑。

我們就來探討禮囑詞蘊含著哪些意義?轉載
()乾道禮囑云:『大千收束二八年。至今已整二九盤。三六盤式已填起。祇剩蘊子和靈殘。清虛大化開會此年。蒼生白首共沾恩典。
         一切諸神護庇臨壇』。『此時正在重陽天。大千蘊等俱朝前。各個皆得還鄉道。保你無恙萬八年。余今領受恩師命
                               傳你本來玄妙關』。

  其意是說:大千世界運數已到收圓結束,而進入一元會之小元中,坤之數為二,艮之數為八。故曰:大千收束二八年,乃用歸藏易之
  十二辟卦。此二八亦是指十六代祖劉清虛祖師開始,喻秋收之白陽普渡期。二九盤是指十八代祖張天然師尊,從伏羲傳至孟子乃東方
  前十八代。釋迦佛傳至達摩西方二十八代。由達摩初祖傳到師尊師母是東方後十八代。三階段合計六十四卦的卦數圓滿,此後的這
  一元會中,一貫道再也沒有其他的祖師出世了。
  至於三六盤式是易卦的36宮,易卦分上下經各在18宮,邵康節所說的36宮是春即是三十六盤。至今已整二九盤,是說上經18卦運已走
  完了,再進則為下經之18卦運開始。上下經合36宮為一大循環,故不言二九盤而曰三六盤式。上經十八盤完成是世間運數居在午會,
  所以立點道詞之時說:此時正在重陽天。言為重乾之時,若以今日之時來說應為未會,是下經十八盤世間運數的開始;即午末交替之
  時,亦為36盤式已開始填起之意。而祇剩蘊子和靈殘是指色,受,想,行,識等五蘊所覆蓋的善根淺薄,且未修成正果的殘靈。聖經
  言有煉獄與地獄,一貫天道則言天佛院與地獄,其義相通。煉獄即天佛院,蘊子即修道未成之佛子。靈殘即地獄之魂。東方之十八盤
  已結束現應行西方十八盤之運數。易經以東方為有形,以西方為無形。在前十八盤之時,    明明上帝送佛子到東方;現在後十八
  開始,東方之靈應向西方回歸。此為修道返回先天之最好時機。所以坤道點道詞說:你若失了此機會,萬八年載難身翻。指現在所生
  之人皆為蘊子和靈殘所生,因為    上帝不再送佛子到東方了。故這是    明明上帝賜人最後之機會,否則必須等下一元會再生為人。
  然而十六代祖劉清虛祖師正好位於三曹普渡時,奉天承運大闡真機。令有佛緣根基祖德的善男信女,皆能得道修道,此乃白陽10800
  來空前未有的聖業,同時領有天命的明師在秘傳三寶時,三界十方的諸佛菩薩及雷部風部虎部龍部等二十八星宿都護法壇,所有魍魎
  邪魔都得立刻遠退;於此才能傳授自古不輕傳的天機秘寶。此時世上運數為重乾,即上經將結束下經將開始,此時亦是佛子當要回歸
  西方之時。世上之蘊子都要朝向西方前進不可錯過此最後機會,在這時求道的蘊子們,各個可得還鄉的真明路。今後只要順天理而行
  ,保你不受陰山之苦,無恙的渡過大千收束之後的萬八年
  我今領受恩師的法旨,代師傳授你本來就有的玄妙關。此玄妙關是無形的就是人的本性,本來就居於人的身體之內,因為落於後天時
  受到氣數逆行而被鎖住了。余今打開了鎖,使你明白中道,將此中道存在心中培養心性,使之成為大生以返歸於本,始成為生生不息
  之道。在點玄之前,求道人要先立下『十條大愿』以向上天自己表明求道的心志,立願並非發誓而是對上天的真心流露的顯現。

()禮囑中說:『你若願不能了難把鄉還。現今災煞俱遭身邊。一切兵荒老幼同沾。反心謗道。詈師罵天。洪誓大願永不能完』。
  大願者即是剛才跪在  明明上帝蓮下所立之願,願求真理天道性理真傳。並立願在求道以後遵守十條大愿,任何宗教若不行中庸之道
  不能成道。孔孟之道雖不講求成仙佛,反而能成仙佛,因為十條大愿皆屬中庸之道。所以必須遵守,若不能了卻此十大愿,則難成道
  還鄉。性理真傳就是傳一指見性之法,此為立本,本立而道生。內聖外王皆兼修,才能蓮出垢塘不染泥,即修內德之功,外行中和之
  道,自性大生之後才能返性回天。
  現今天災人禍一切的災煞都顯現在身邊,各地的災害叢生,男女老幼人人同沾而受苦,唯修道返天者可幸免災煞。但求道之後,若有
  反心謗道或詈師罵天或不遵道而行,那所立的洪誓大愿永不完,而永遠輪迴在紅塵苦海之中。然而    老母降道,仙佛助道,老師傳道
  ,皆是他力的護持。唯有自發性的愿力,才能克服魔難,勇往精進達成正果。在禮囑中當立完十條大愿後便是點玄了,點玄乃是求道
  禮囑中最核心最重要的部分,於是唸著禮囑說下:

(三)
『當前即是真陽關。真水真火已具全。余今指您一條路。燈光照耀在眼前。二目瞳神來發現。洒洒沱沱大路坦。西方雖遠頃刻到。
          混含長生不老天。今得此一著跳出苦海淵。飛身來上岸。即得登雲船』。
  在眼看佛燈的當下,是無人無我不思善惡的本來面目。此時是真實不變通往理天的陽關大道。真陽關即是指玄關竅,為自性進出之門。
  玄關即人之自性居於人體內,性為陰陽二氣之合體,人人皆有自性。所以說真水真火已俱全,即水火二氣能中和為一,成為中和之道。
  因自性落在後天人體內,為人慾氣數之逆行而被鎖住,而無法返天。我今以一指打開了鎖,只要你修改人慾之逆行,即可順行而無阻。
  當內在之體則形之以外,可見其光明照耀在眼前。此光非肉眼所能見到,需用二目之瞳神才能見到。你若能見到洒洒沱沱的大坦道路,
  乃是您內聖元體已育成,所以西天雖遠而頃刻之間即可到達。混含長生不老天,是說陰陽二氣混和成為中道之氣,即成生生不息之道。
  此道之體或稱為末後一著;你今得此一著,就可跳出苦海深淵,而飛身達到彼岸,便可乘雲而返於上天。
  點傳師之一指,乃引指見月將眼耳鼻舌身意等六根全部劃入無極圈內,再點中央慧目寶地,此即六根還於清淨無染之無極本體。得   
  師尊師母真實不虛的天命真傳,必定可以超生了死,離一切苦,並有10800年的逍遙。乾道禮囑中最後說下:

(四)
乾道禮囑最後說:『一指中央慧。萬八得超然』。
  當點傳師一指打開了玄關之鎖,則陰陽二數相接而循環無盡,加上中和並會合於中央凝成道之體。聖體育成後,在那大千收束成渾沌
  之時,不但能超然的渡過那萬八年之苦,而且能得超生了死之道,離一切苦,並有10800年的逍遙。
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(五)坤道禮囑接續說:『今時已至末劫年。實告一切眾蘊殘。您若失了此機會。萬八年載難身翻。余今領受法敕旨。慈悲傳您真玄關』。
  現今之時已至末劫之年,即一小元渾沌之期,在此渾沌期內,上天不收佛子回歸的。實告一切蘊子和靈殘,上天慈悲   老母下令開普
  渡之門,三曹皆渡。你若失去此次普渡之機會,在這渾沌的萬八年中難再翻身了。余今奉天命傳你真玄關即真性之道,你必須修成此
  道,才能安然渡過。在點玄之前,立十條大愿後下:

(六)
『你若不照願行。必遭天譴。無有別囑。誠聽點玄』。
  此段特別警示佛力難抵業力,業力難抵願力。立願不照行,除了無法返回家鄉之外,累世冤親債主必加速催討。因此立願是幫助自己
  藉著積功培德而了願還鄉。師尊師母除此事之外,對我們就別無可囑了。接下來就是將妄心回歸於一心,萬緣放下。誠敬地靜待點玄。

(七)
接著禮囑說:『二目要迴光。一點真太陽。眼前觀即是。燈下看輝煌。這是真明路。了劫還故鄉』。
  此段二目要迴光,是教修道人反觀自性的要領。用二目之瞳神向前看,二目之前可見到自性之象。性象中可見到一顆明亮之星,即是
  一點真太陽。而一點真太陽究竟是什麼樣子呢?眼前觀即是,所見如同兩儀燈含放輝煌之光,此為見性之法,亦是成道返鄉之真明路。
  修道人必見性明道,才能了劫歸返故鄉。

(八)
禮囑最後說:『今得此一指。飄飄在天堂。無有生和死。終日煉神光』。
   乾道言得一著是渾含長生不老之天道,即是內聖之體。此處坤道言得一指是說明師一指點玄之後,二氣便飄飄在天堂運轉,此天堂
   非指天道之天堂乃指內聖之體內。此際僅是性之初成,還不能回西方極樂天,還需繼續充之育之,性光才能光大。所以終日煉神光,
   即日夜自強不息的練功。

(九)禮囑總結預言指引說:『林中授一點知主保無恙』。
林中受一點>是指當十八代祖張天然師圓寂歸空後,處在末劫年的一切蘊子和靈殘,皆需受紫竹林中的觀世音大士點玄你才可成道。
知主保無恙>且聽觀世音口說認知明明上帝神主聖佛    阿彌陀佛就是    無生老母;並跟隨修行無極大愛無畏法門真明路後,
                             才能確保無災無恙,超然了劫,返回故鄉無極。
                             一貫道一直都不知<無生老母>是誰?其由來是明朝<羅教>所創詞<無生父母,真空家鄉>,原意是指   阿彌陀佛

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#()觀音再世出生密碼
(1)乾道禮囑最後說:『一指中央慧。萬八得超然』。當一貫道點傳師一指打開道親朋友的玄關之鎖,就能得超生了死之道,離一切苦,
    但也只能得到10800年的西天極樂逍遙,並非永生無極理天的自在逍遙。然而,當十八代祖張天然圓寂歸空後,東方之十八盤數已
    結束,故說<至今已整二九盤>,在一貫道內,往後不會再有其他的祖師出世了,現今應開始起行西方十八盤之運數。所以,東方
    之蘊子殘餘靈應向教外西方回歸修行,才能了劫還故鄉。
(2)坤道禮囑總結引說:『林中授一點。知主保無恙』。在一貫道或嫡旁系教各官網,都可查知<林中>一詞皆指紫竹林中,即觀世音
    大士;依一貫道傳言,十七代祖路中一彌勒祖師化身,十八代祖張天然濟公化身,現在又預言紫竹林中的觀音再世點玄,禮囑
    最後又說<知主保無恙>此主字當然是指聖主上帝,即<燒餅歌>所說聖主裁
(3)再究乾道禮囑說<余今領受恩師命>,是指在東方十八盤數內,點傳師是領受祖師之命;但坤道禮囑則說<余今領受法敕旨>,是
    指在往後的教外道脈西方十八盤數中,由觀音再世,直接領受聖主上帝之法敕旨令,也就是領受    無極老母旨令,歸依觀世音點玄
    入道,始可成道返無極理天
(4)發誓五雷轟頂,當一雷打中世人轟頂機率,最多只有世界人口十五分之一的機會,更何況要東西南北中五方向同時五雷轟頂
   
,共計要六十五億分之一的五次方機率,其實機會近似
(5)其實,乾道禮囑開頭講<大千收束二八年,至今已整二九盤,三六盤式已填起>,這些詞都秘含著明朝神算劉伯溫在<燒餅歌>中
    所說<還是胡人二八秋,二八胡人二八憂,二八牛郎二八月,二八嫦娥配土牛>的人物牛星,留三星卯劫觀音姓名出生密碼有關。
大千>在佛學字典是指三千大千世界,<收束>意指收圓結束歸山,<二八>亦可指十六代祖劉清虛之姓;<大千收束二八年>可
    說成是<大三劉>,而<大千,三六盤>即<大三六>,音同<大山劉卯劫觀音之名姓。<二九>是九九,號指孤九也。
(6)再解<大千二八年,二九盤,三六盤>出生密碼如下∼
大千>藏數密碼是300010004000,<二八年>密碼數是28881628142,<二九盤>密碼數是29991829157
<三六盤>密碼數是366661836729,字數總和4000142157729=5028,秘解為民國500228日,乃卯劫觀音出生日

(7)2008鼠年8月,慈氏彌勒託新願禪詩予孤九大士當時,曾表明彌勒的副靈分身小彌勒,已於 2003羊年民國 92年,依佛經下生在台灣
高雄縣鳳山大明路誕生,長大後將接替孤九之職責,繼續普傳阿彌陀新佛法。詳見觀音今同彌勒現開龍華三會篇。
                                                                                                                                                                          <孤九大士正緣十方

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